| |
| |||||||||||||||||||||||||
| |
|
Maldonado, agosto de 2007.
Para publicar y/ o difundir.(042/240143)
Algunas situaciones solo pueden ser explicadas en términos de conductas humanas, vulnerables, pero infalibles .En una sociedad democrática, es fácil llevar al denunciante a un terreno político, generalmente el de opositor y de esta forma desacreditar su denuncia. Por lo tanto es menester aclarar esto, para que no se diga, que de un lado están los buenos y del otro los malos.
El ser humano solo necesita encontrar las condiciones propicias, para repetir actos que degraden a una persona y llevarla así a una posición de indefensión .Hay gente que confunden autoridad con autoritarismo.
El proceso que vivo como docente a cargo de alumnos, en la Escuela Técnica de Maldonado, ha sido inmoral, de una total falta de ética hacia la persona humana, en este caso docente y alumnos. Durante un período que comprende tres años, los alumnos han visto de que manera se puede destruir a una persona . sin que medie una razón objetiva para hacerlo
En este afán, el proceso educativo, destino final del alumno, ha sido, sistemáticamente violentado.
En cualquier situación de conflicto laboral, mínimamente existe una respuesta asimétrica, del otro lado se reconoce un interlocutor válido .En el acoso moral , como el que me comprende, solo hay lugar a la desacreditación, al silenciamiento, al aislamiento. Para algunas situaciones puntuales e inconsistentes, el Consejo de Educación Técnico Profesional (CETP), ha realizado denuncias penales con una sorprendente ligereza
En otras situaciones probables y graves, se ha tratado de encubrir los hechos. En este tiempo transcurrido me he dado cuenta que el Derecho es una cosa y la moralidad otra, ésta, entendida por la capacidad de distinguir lo que está bien de lo que está mal.
La División Jurídica del Consejo de Educación Técnico Profesional, transita, entre la omisión y el máximo vicio permitido. Entendiendo por vicio, todo aquello que se sabe que está mal, pero sin embargo se hace.
Cuando esto se trasforma en una regla, y no se fija un límite, se aproxima a la corrupción. El acoso, no es tener una extrema presión para que un expediente salga negativo o positivo.
En mi contexto de persecución funcional, existieron hechos graves, que involucran conductas insanas de un grupo de personas, casualmente, personas afiliadas y con cargos en el Sindicato.
Como funcionario público, tengo la obligación de denunciar los hechos (Decreto 500/91), sin embargo esta actitud, me valió el rechazo absoluto de AFUTU y fijó mucho más aún la persecución.
Para mi, significo demostrar que alrededor de mi situación., existía un entorno de irregularidades, muchas de ellas extremadamente graves. Para el Sindicato, significó el ataque a las personas que habían participado, por lo tanto la defensa a ultranza se estableció, casi sin racionalidad
. Desde entonces me convertí en el chivo expiatorio de todo esto y transformó en un boomerang para mi. La situación de acoso, que en primera instancia se vinculaba a dos personas, se convirtió en una persecución Institucional por la correspondencia que AFUTU tiene en los cargos dentro del Consejo Técnico Profesional y el Parlamento.
Las situaciones de proselitismo político dentro de la Institución, la desaparición de materiales, los actos de sabotajes de máquinas con riesgo de vida, fueron situaciones omitidas por la Dirección de la Escuela Técnica de Maldonado y nunca fueron denunciadas.
La situación de exhibición reiterada de pornografía por un integrante de AFUTU, persona también relacionada al sabotaje de máquinas, sigue sin resolverse, y se siguen realizando todo tipo de maniobras para que caduquen los plazos correspondientes.
En cuatro oportunidades, se citan a los alumnos y padres para que reconozcan las pruebas materiales .Para dicho careo, el docente no se presenta
.En dos de estas situaciones, a los alumnos se le avisaba sobre la hora para que no concurrieran a reconocimiento de pruebas .En la tercera y cuarta oportunidad el docente no se presenta. La Dirección Escolar nunca presentó denuncia penal sobre estos hechos, sin embargo el docente fue separado de su cargo y se encuentra en funciones en Montevideo.
Hace tiempo que he cursado nota en Comisiones de DDHH, y de Educación, ni siquiera se me da respuesta. Existe una simbiosis política entre los cargos públicos- políticos y la dirigencia sindical .Los Sindicatos, no pueden convertirse en escaleras de ascenso al poder, se corre el riesgo de desnaturalizar su función.
Algunas repuestas dadas a mi caso, terminaban en comparar situaciones de derecho laboral que existen en distintos ámbitos. El derecho al trabajo digno, es un derecho inherente a la persona humana.
Nuestra sociedad tiene un problema de entidad respecto de la Justicia, han sucedido hechos tan graves en el pasado, que solo pueden verse en la capacidad pasajera de poder indignarse. Los Derechos Humanos, cualesquiera que sean, no son para comparar, sino para legitimar.
Mientras la sociedad no entienda esto y las autoridades no lo practiquen, seguiremos viendo niños en absoluta desprotección, personas victimas de asaltos violentos, suicidios, violencia domestica, acoso moral, personas que se van del país.
No se trata solamente de leyes, se trata de un proceso de concientización social. El estado debe dar su lugar a los Derechos Civiles Sociales y Culturales(DCSC). Estos no pueden valer por la mera referencia que se hagan de su existencia.
El acoso moral , denominado Mobbing, del inglés Mob- muchedumbre, manada, plebe, turba, tiene su paralelismo en el Rio de la Plata, ”patotear”, solo que siempre lo relacionamos al fútbol. Sin embargo de esto algunos Sindicatos saben de qué se trata. Cuando se habla de persecución, se refieren usando el término “persecuta”.
El acoso moral o persecución como quiera llamársele, no es un legado en particular de alguien, es una cuestión de poder. En lo que corresponde a mi situación, es claro que yo no lo tengo.
Prof. José Maria Cano Gomez
C.I. Nº 3 904 276-8
Están los medios de comunicación y columnistas de un país europeo, que tiene como jefe de Estado vitalicio y con carácter hereditario a un ciudadano que nadie ha elegido, indignados y preocupados porque en un país de América los habitantes van a votar en referéndum si quieren poder reelegir a una persona como presidente las veces que consideren. Lo cual es algo que ya está en vigor en ese país europeo y en todos los de su entorno. Estoy hablando de los medios españoles y de la reforma constitucional venezolana.
En Venezuela el presidente, tal y como prometió en su programa electoral antes de ser elegido el pasado mes de diciembre, ha presentado al Parlamento una reforma constitucional que debatirán los legisladores, se llevará a las ciudades y barrios para su discusión y se someterá a referéndum. El diario El País ha titulado "Chávez presenta la reforma constitucional que le permitirá gobernar indefinidamente" sin importarle repetir el titular del día anterior que era igual: "Chávez presenta al Parlamento su propuesta de reelección indefinida" . Por su parte, El Mundo titula Chávez presenta como 'socialista' su reelección indefinida y el ABC, Hugo Chávez presenta su plan para perpetuarse en la Presidencia. Sin embargo, ninguno de esos medios ha recogido otra reforma legal anunciada ese mismo día, ésta en Estados Unidos, donde el Departamento de Justicia está ultimando los cambios necesarios para acortar el plazo que tienen los condenados a muerte para apelar sus condenas, y hacer efectivas las ejecuciones con más rapidez.
Parece que lo que angustia en España es la reforma de Venezuela, que ya está aquí en vigor, la ausencia de un límite de mandatos presidenciales. Sin embargo, nunca escuchamos a esos medios criticar esa medida en nuestro país, les molesta que un presidente esté gobernando más de dos legislaturas sólo si es Chávez y los venezolanos lo votan. Además, tampoco les ha parecido interesante destacar algunos otros cambios propuestos en la Constitución, por ejemplo, el reflejo en la ley magna de la prohibición de "la explotación de los trabajadores", la creación de "consejos comunales, obreros, estudiantes, campesinos" como una forma para la "profundización de la democracia participativa y protagonista", establecer un "fondo de estabilidad social" que garantice a los trabajadores "derechos fundamentales como jubilaciones, pensiones, vacaciones, prenatal y posnatal y otros que establezcan las leyes", reducir a "seis horas diarias" la jornada laboral y la prohibición de los patronos de obligar a sus empleados a trabajar horas extra. También contempla "la prohibición expresa del latifundio, la inclusión de la explotación de los hidrocarburos líquidos, sólidos y gaseosos, así como las explotaciones, servicios y bienes de interés público y carácter estratégico". Si se escucha a los analistas políticos europeos, parece que son esas normas aprobadas en referéndum las que definen a una dictadura.
La oposición venezolana, con esa lucidez que la caracteriza, ha dicho, según declaraciones recogidas ya en el primer párrafo de la información por El País, que todo consiste en una cortina de humo para ocultar la detención de un empresario venezolano que viajaba hacia Argentina con 574.000 euros sin declarar. Es decir, que ante un caso de evasión fiscal, el presidente de Venezuela organiza una reforma constitucional para desviar la atención. Leo también en otros cables de agencia que la oposición califica la reforma como "golpe de estado" que "violenta principios constitucionales". Extraño golpe de Estado que se presenta al Parlamento, se debate, se vota y se lleva a referéndum. Hasta hace días la oposición venezolana y la europea denunciaban que Chávez había impuesto una constitución a su medida; ahora la cambia y se indignan porque la "violenta". Si la dejaba, mal, y si la cambia, peor.
Con lo sencillo que sería aceptar la voluntad de los venezolanos.
 |
 |
 Esta obra está bajo una licencia de Creative Commons. |
MADRID.- En el verano de 1967, siete meses antes de su muerte, Martin Luther King Jr., conocido por su defensa de los derechos civiles, acudió a la reunión anual que celebra la Asociación Americana de Psicología (APA) para exponer su teoría sobre el papel que los psicólogos debían jugar en la sociedad para acabar con las injusticias. Cuarenta años después de su discurso, que en su día pasó desapercibido, los expertos analizan y apoyan sus ideas.
Luther King, Premio Nobel de la Paz, pensaba, y así lo declaró hace cuatro décadas, que los psicólogos y otros científicos sociales debían ayudar a acabar con el racismo y que tenían que estudiar la forma de poner fin a las desigualdades económicas, educativas y sanitarias de los ciudadanos.
El reverendo de la Iglesia Baptista estaba convencido de que las personas que vivían en sociedades donde había más injusticia, violencia y discriminación tenían peor salud y no disfrutaban del llamado estado del bienestar.
Según el doctor Thomas A. Parham, profesor de psicología de la Universidad de California (Irvine, EEUU) "nadie hizo mucho caso a las teorías de Luther King en su momento, pero 40 años después cientos de estudios apoyan sus hipótesis".
Más de un centenar de artículos publicados en revistas científicas en los últimos 10 años recogen los efectos de la discriminación racial en la salud de las personas e indican que influyen en el riesgo de sufrir problemas mentales y enfermedades cardiovasculares.
Estas y otras ideas psicológicas del Premio Nobel se revisarán en el 115 encuentro anual de la APA, que se celebra en San Francisco del 17 al 20 de agosto. Además de analizar al detalle las opiniones de Luther King, los expertos congregados en la reunión anunciarán un plan de 'discusión nacional' de tres años sobre la raza, la paz y la justicia basado en las enseñanzas del reverendo.
Durante su intervención ante los psicólogos de su época, Marthin Luther King habló de la necesidad de que estos especialistas profundizaran en lo que él llamó los 'tres pilares' de la opresión y de los trastornos mentales en la sociedad. King quería que los psicólogos estudiaran la compleja interrelación que existe entre los problemas de racismo, clasismo y militarismo y su posible vínculo con los trastornos mentales.
Los expertos que participan en la ponencia sobre Luther King en el congreso de la APA indican que el Nobel estaría muy satisfecho con los avances que la psicología ha hecho en este campo que él apuntaba hace 40 años.
"Una de las contribuciones más importantes a la psicología moderna es comprender cómo los individuos forman sus identidades culturales y raciales según pertenezcan a un grupo u otro y se comportan de una manera diferente si están solos o si están en grupo", afirma el doctor Parham.
"Lo que nos falta es comprender mejor la manera en la que el racismo, el sexismo o el clasismo continúan manifestándose como nuevas formas de injusticia en nuestra sociedad contemporánea", añade.
Asimismo este experto reconoce que "debemos centrarnos en cómo estas nuevas formas de injusticia social mina la salud mental no sólo de las personas que pertenecen a grupos marginados sino también la de aquella gente que pertenece a un grupo mayoritario y que consciente o inconscientemente mantiene puntos de vista discriminatorios".
